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2019-08-20 08:53:58

发布时间-|:2019-08-20 08:53:58

天之所恶孰知其故。万物作焉而不辞。夫两不相伤,故德交归焉。谓之不道,不道早已。学习心得体会;老子这里说的道就是肉眼看到宇宙本体,宇宙的运转产生的无穷无尽自然现象,老子对狂风雷雨聚停后,万物的祥和,阳光的明媚,空气水土的清息都是道的作用。然后老子又把”道“说成神,万物恃之以生而不辞,功成不名有。解读二十三;少言扰民的政令顺从于自然。解读七十六;人在活着时身体都是柔软的,死了就会僵硬。不见而明。孰为此者?天地。

此帖于2015-11-3006:00:34被首席版主晓琪639加分(50分)加财富(50财富)第《76》章原文《76》人之生也柔弱,其死也坚强。我无欲而民自朴。这两种不同的勇敢,一个有利一个有害。”学习心得体会;在这一章里,老子提出了自己的政治思想主张,他把统治者按不同情况分为四种,其中最好的统治者是人民不知道他的存在,最孬的统治者是被人民所轻侮,处于中间状况的统治者是老百姓亲近并称赞他,或者老百姓畏惧他。

系统奖励10分!第《18》章原文《18》大道废有仁义;慧智出有大伪;六亲不和有孝慈;国家昏乱有忠臣。

所以圣人为百姓做了好事并不骄矜,立下功勋也不居功,他永远也不表现自己有多大的能力。善于把握结果者会适可而止,不敢用武力去强硬获取胜利。不争利。最善的人所作所为正因为有不争的美德,所以没有过失,也就没有埋怨,没有责备。解读六十六;江海所以能成为百川河流的统治者,是它善于居下的品质决定的,所以它能够成为天下的川谷之王。

常有司杀者杀。

自呈几见者的人多是不明事理的人;自以为是的人多是得不到显昭;自我蛮干的建立不起功勋;自恃圣贤不能成为众人的首领。

这是继三十九章四十章之后,又一段关于“道”的基本原理及作用的重要论述。

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系统奖励10分!第《15》章原文《15》古之善为士者,微妙玄通,深不可识。

果而勿强。

连绵不断的生命形成模式!就是这样的永存,大道的作用是无穷无尽的。

天网恢恢疏而不失。

在十六章说,知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。学习体会;老子看到动物繁衍不灭的摸式,都是母体内出生的,出生下一代的这个母体门叫做天地的根。

故大国以下小国,则取小国。老子说;“大丈夫处其厚,不居其薄;处其实,不居其华。

所以大国以随和谦下的意识对待小国,必然取得小国的欢心与信赖;小国以随和谦下的意识对待大国,必然取得大国的欢心与信赖。

人们就不会相互残害,天下将会稳定、太平。

第《66》章原文《66》江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。